#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאיזה זמן תקנו את ג' תשרי ליו&quot;ט על שבטלה אדכרתא מן שטריא?</p><p dir='rtl'>ותיפו&quot;ל מצד ר&quot;ח ומצד יום שנהרג גדליה?	למ&quot;ד דבטלה מגילת תענית בע&quot;כ רק לעניין זמן שהמקדש קיים.</p><p dir='rtl'>ומצד ר&quot;ח נפק&quot;מ לעניין ב' תשרי דהוא קודם לו, אבל ר&quot;ח דאורייתא וא&quot;צ חיזוק ומתענים לפניו ולאחריו.</p><p dir='rtl'>ומה&quot;ט גם לא תיפו&quot;ל מצד מה שהוא יום קודם מיתת גדליה ובזמן ביהמ&quot;ק הוא יו&quot;ט, דזה מידי דדברי קבלה דדמי לדאורייתא.	<br/>ראש השנה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו למסקנא דלא בטלה מגילת תענית? </p><p dir='rtl'>ומה תירצו?	מהא דיהודה בן שמוע וחבריו ביטלו גזירת המלכות שלא יסורו מן התורה, ועשאוהו ליו&quot;ט. ואי בטלה מגילת תענית אין להוסיף מועדים אחרים.</p><p dir='rtl'>ואין לומר דהוא בזמן ביהמ&quot;ק, דר' יהודה בן שמוע תלמיד דר&quot;מ שהיה הרבה זמן אחר החורבן.</p><p dir='rtl'>והסיקו דתנאי היא אי מגילת תענית רק לזמן בניין ביהמ&quot;ק או גם לחורבנו.	<br/>ראש השנה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין כלי זכוכית שנקבו ונתן לתוכם אבר ומ&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ולעניין מה הנידון?	מח' ר&quot;מ ורבנן אי הכל אחר המעמיד או טהור.</p><p dir='rtl'>ולפ&quot;א ברש&quot;י איירי לעניין חזרת טומאה ישנה.</p><p dir='rtl'>לפ&quot;ב איירי לעניין אם יש טומאה דאורייתא ככלי מתכות, או דרבנן ככלי זכוכית.	<br/>ראש השנה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע יוצאים על חודש תשרי אחר שיצאו כבר על אלול?</p><p dir='rtl'>והא לא מצינו אלול מעובר?</p><p dir='rtl'>והא מיקלקל ר&quot;ה?</p><p dir='rtl'>ומהיכן דייקו כהתירוץ?	מפני תקנת המועדות, שמא עיברו את אלול.</p><p dir='rtl'>ואע&quot;ג דלא מצינו אלול מעובר, אי איצטריך מעברינן ליה.</p><p dir='rtl'>ואע&quot;ג דמיקלקל ר&quot;ה, מוטב יתקלקל הוא ולא כל המועדות.</p><p dir='rtl'>ודקדקו כן מלשון המשנה, מפני תקנת המועדות.	<br/>ראש השנה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצאים על אדר שני מפני הפורים?</p><p dir='rtl'>ובמה הוא תלוי לס&quot;ד ומסקנא?	במתני' משמע דאין יוצאים, ורבי אית ליה דיוצאים.</p><p dir='rtl'>לס&quot;ד פליגי אי מצוות הנוהגות בראשון נוהגות בשני.</p><p dir='rtl'>למסקנא לכו&quot;ע נוהגות. ורק דלת&quot;ק לעולם חודש העיבור מלא, לרבי רצו מלא רצו חסר.	<br/>ראש השנה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בשנת העיבור, האם ב' האדרים מלאים או חסרים? (4)	י&quot;א דעושים ב' חסרים.</p><p dir='rtl'>י&quot;א דעושים איך שירצו.</p><p dir='rtl'>י&quot;א דראשון לעולם מלא ושני חסר, אא&quot;כ נודע אחרת.</p><p dir='rtl'>וי&quot;א דאדר הסמוך לניסן לעולם חסר.	<br/>ראש השנה דף יט		
